Грек или киприот?

Какова доминирующая национальная идентичность?

«Эн-эн, эносис!» - скандировали молодые марширующие демонстранты, греческий флаг высоко вздымался. «Эносис» означает «союз», и в этом контексте призыв был связан с Грецией. Я хорошо это помню. Я провел четыре года своего детства на Кипре (с 1953 по 1957 год). Мой отец преподавал в английской школе в Никосии.

То, как греки обычно ощущают свой эллинизм - очень древний инстинкт. Древние греки считали, что существуют два типа людей: греки и варвары. Греки жили в разных городах, независимо друг от друга. У них было около семи основных диалектов, но они в основном говорили по-гречески. Остальная часть мира говорила «странно» так, что это звучало как «вавава», и их называли варварами. В этом слове не было современного понятия жестокости. Просто варвары не принадлежали к миру греческой цивилизации. Греки чувствовали, что у них есть что-то особенное. Только греки приглашались для участия в Олимпийских играх, а когда Александр Великий попросил принять македонцев для участия в Олимпийских играх, он сказал: «Мы тоже греки. Греческий - это наш язык, и мы молимся тем же богам». Так македонцам было позволено участвовать в Олимпийских играх.Лайа (Lageia) - небольшая деревня на Кипре - независимая страна, население которой в основном - греческая раса, - аналогичная ситуация со Спартой и Афинами в далёком прошлом. На этой фотографии и в видео, прикреплённом к заголовку статьи, мы видим празднование Дня независимости Греции (25 марта) в Кипрской деревне.

Многие утверждают, что в наши дни, по прошествии многих столетий, в течение которых наши земли подвергались многочисленным волнам иммигрантов, которые осели на Кипре, наша ДНК была разбавлена и что ДНК многих греко-киприотов содержит всего около 20% греческой составляющей. Однако я считаю, что национальная идентичность - это не просто вопрос ДНК, а то, что мы выбираем сами, может потому, что восхищаемся ею, или потому, что просто принимаем национальную идентичность страны, в которой живем. Нелегко держаться за свою греческую идентичность, когда вы живете на другой стороне света. Тем не менее тысячи греков во всем мире делают это, придерживаясь греческой диаспоры. Они делают это, сохраняя свои обычаи, сохраняя свой язык и весь образ жизни.

Я считаю, что все мы, греки (хотя и с разбавленной ДНК), получили прекрасное наследие от наших древних предков. От спартанцев - понятие «филотимо» - это слово, которое трудно перевести на любой другой язык, который я знаю, также от спартанцев нам передалось определенное упорство в борьбе с любыми противоречиями. От афинян мы унаследовали критический ум, умеющий различить и отвергать пропаганду. От македонцев при Александре Великом - глубокое чувство единства греческих народов, начало которому было положено спартанским самопожертвованием в битве при Фермопилах против вторгшихся персов. Нельзя сказать, что всё было замечательно в Древнем мире. У древних зачастую были ужасные обычаи. Спартанцы часто убивали членов своего рабского населения на улицах ночью в качестве своего рода военной подготовки. Афиняне приговорили к смерти нашего лучшего философа Сократа - он слишком много расспрашивал. Но из таких корней выросла прекрасная цивилизация.

Я сам – англо-грек (отец – англичанин, а мать – гречанка). Я знаю других полугреков. У кого-то отец грек, у кого-то мать, но все мы привязаны к нашим греческим корням. Моя подруга, шеф-повар Кристина Калапатакос из Калифорнии, даже написала книгу о греческой кухне с названием «Назад к моим корням». Не будем забывать, что в эпоху Христа не было ни английской культуры, ни цивилизации. Тогда кельты жили в Англии. Я верю, что мы можем одновременно удерживать две национальные идентичности, возможно даже три, но нам нужно иметь волю и прилагать усилия для их поддержания.

Моя подруга, шеф-повар Кристина Калапатакос из Калифорнии, даже написала книгу о греческой кухне с названием «Назад к моим корням».
 

Я считаю, и это личное чувство, а не наука, что связь с Грецией, ощущаемая понтийским греком или каппадокийцем, или греком смирнского или македонского происхождения намного сильнее, чем связь австралийцев или американцев с англичанами. Это нечто большее, чем просто язык. Такая связь дает людям большую силу, силу, которая позволила борцам за свободу в начале девятнадцатого века высвободить значительную часть Греции от турецкого ига, силу продержаться в одиночестве в течение длительного времени против итальянцев и немцев во Второй мировой войне. Немцы, которые привыкли хранить подробные отчеты о ходе войны, писали, что из всех народов, которые выступали против них, только греки сражались с таким бесстрашием и мужеством.

Такая удивительная цивилизация не по вкусу крупным державам, философией которых является «разделяй и властвуй». История, которая, вероятно, была сфабрикована, но широко муссировалась, утверждает, что 17 февраля 1997 года «Turkish Daily News» сообщила, что злодей Генри Киссинджер сказал: «Греческий народ анархичен и трудно укротим, поэтому мы должны глубоко проникнуть в их культурные корни. Возможно, тогда мы сможем заставить их подчиниться. Я имею в виду, конечно, нанести удар по их языку, их религии, их культурным и историческим резервам, чтобы мы смогли нейтрализовать их способность развиваться, идентифицировать себя или превалировать, тем самым устраняя их как препятствие для наших стратегически важных планов на Балканах, Средиземноморье, и на Ближнем Востоке...».

То, как развернулась современная история, заставляет нас думать, что это действительно было целью больших держав. Бывший экономический убийца, Джон Перкинс, подтверждает (и это реальная статья): «Так кредиторы захватили природные ресурсы Греции и Кипра» (“That is how the lenders grabbed the natural resources of Greece and Cyprus").

Я помню однажды, когда я показывал своему другу красивую церковь Святого Георгия в центре Паралимни, я побеседовал с одним певчим. Мы начали обсуждать эллинизм на Кипре. «Что касается меня, - сказал он, - я чувствую себя прежде всего греком, а затем киприотом». Однако есть некоторые греко-киприоты, которые отказываются от своей эллинической принадлежности. Мне жаль, но это их право. Возможно толчком к таким разрушительным изменениям настроений стало одно из самых больших достижений макиавеллианского последователя Генри Киссинджера, когда он уговорил свою марионетку Иоаннидеса (лидер греческой военной хунты в 60-е годы) попытаться сместить ныне покойного архиепископа Макариоса III, который был законным президентом Кипра в то время.